Canarias Amazigh, tras las huellas de los antiguos canarios

Documental de investigación acerca de las distintas teorías científicas sobre el primer poblamiento humano de las Islas Canarias. Mediante un recorrido por los yacimientos arqueológicos más antiguos de Canarias y el Norte de África, nos adentramos en los orígenes de la historia insular, poniendo al descubierto qué sabemos sobre la llegada de los primeros seres humanos a las islas. Los estudios actuales sitúan el origen de los antiguos canarios en el Norte de África, en una amplia zona que abarca los actuales Estados de Libia, Túnez, Argelia, Marruecos y Mauritania. Los paralelismos entre las antiguas culturas insulares y las comunidades amazigh del Norte de África despejan las dudas acerca del origen étnico de los primeros pobladores. Las preguntas que los investigadores se siguen haciendo son cómo, porqué y cuándo: si se desplazaron por su cuenta o fueron llevados por otros, si emigraron voluntariamente o fueron desplazados a la fuerza. Desde el mito hasta el estudio científico, el primer poblamiento de las Islas Canarias sigue generando intensos debates y posturas enfrentadas. Desde diferentes planteamientos académicos, este documental propone un acercamiento a las teorías más aceptadas sobre la primera colonización del archipiélago y su relación con los aconteceres históricos mediterráneos y atlánticos; desde el periodo de hegemonía romana, hasta otras perspectivas que sitúan este fenómeno en la época del mundo púnico-fenicio, o incluso en momentos todavía más remotos. Un viaje de ida y vuelta desde las islas al continente, desde los viejos documentos del mundo antiguo a las técnicas y tecnologías más avanzadas de la investigación histórica. Un recorrido por las raíces del acontecer humano en las Islas Canarias y el conocimiento acumulado hasta la fecha.

Matanza de Acentejo, Victoria, Guanche

MATANZA DE ACENTEJO, 

VICTORIA GUANCHE

NACIONALISMO Y REVOLUCIÓN

BLOG DE NACIONALISMO Y REVOLUCIÓN

La descomposición del régimen del 78 plantea un

Título: NACIONALISMO Y REVOLUCIÓN. El Estado nación y el Paradigma de la Revolución Integral,

Autor: Enrique Álvarez Carrillo.

Número de páginas: 657

Formato: 17x23,5 cm

Editorial: Potlatch-ediciones.

Precio: 26 euros

eBook: 10,40 euros

DÓNDE ADQUIRIRLO

Potlatch-ediciones:

Correo. potlatch.kl@gmail.com

Apartado de correos nº 315 - 38200, San Cristóbal de La Laguna – Tenerife - Islas Canarias.

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Bubok editores: https://www.bubok.es/autores

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PRÓLOGO DE FÉLIX RODRIGO MORA


COMENTARIOS DE MI HERMANO TOÑO


SOBRE LA PORTADA DE NACIONALISMO Y REVOLUCIÓN


COMENTARIO DE JESÚS FRANCO SÁNCHEZ

CONQUISTAR LA VANGUARDIA EN LA ESTRATEGIA DE LA EMANCIPACIÓN DE LAS COMUNIDADES OPRIMIDAS

Históricamente, el relato de la emancipación sobre la comunidad humana asentada en el archipiélago canario, ha estado en las manos de la ideología estatista nacionalista, tanto en su versión liberal radical del nacionalismo anticolonialista, como de las diversas corrientes de origen marxista. Hoy, existen condiciones históricas y de conciencia para que esto deje de ser así. En el ensayo de pronta publicación NACIONALISMO Y REVOLUCIÓN. El Estado nación y el paradigma de la Revolución Integral, se trata de aportar aquellos elementos de reflexión y análisis para que este objetivo se produzca. Justamente el Libro II de dicho ensayo se dedica al esclarecimiento de las cuestiones esenciales que han caracterizado al nacionalismo anticolonialista en Canarias, bajo el título: El nacionalismo anticolonialista en Canarias. Verdades y fantasías. Aquí se reproduce únicamente un pequeño apartado de“Conclusiones políticas”.

Karlos Luckas

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CARTA DE UN AMIGO INGLÉS SOBRE LA FALSIFICACIÓN ISLAMOFASCISTA DE LA HISTORIA DE LOS PUEBLOS IBÉRICOS

         He recibido la extensa carta que sigue, firmada por Ronald Hastings. Está escrita a mano. Debido al enorme interés de su contenido pedí autorización a su autor para publicarla en mi blog. Sólo he modificado, al trascribirla, leves errores de ortografía. Félix R. Mora

Estimado y admirado señor Rodrigo:

 Me llamo Ronald Hastings, tengo 47 años, soy ciudadano británico y trabajo de ingeniero. Suelo pasar las vacaciones en España, país al que admiro y al que estoy emocionalmente unido, debido a que mi abuelo John formó parte de las Brigadas Internacionales en la guerra de España. Él me enseño su idioma. Añadiré que soy un gran aficionado a la historia de Europa, materia sobre la que leo libros casi a diario, y que continúo el combate antifascista de mi abuelo, como él me enseñó, contra las tres formas de fascio, el de derechas, el de izquierdas y el religioso.

Mi conocimiento de sus escritos comenzó cuando en Inglaterra una amiga me mostró su artículo de denuncia, editado en su blog, del dictador y genocida musulmán Abd al-Rahman III, el califa de Córdoba en el medievo. Me pareció excelente, y muy útil en la lucha antifascista mundial actual, que es en primer lugar contra el clero musulmán, ese mismo clero gracias al cual Franco triunfó en la guerra civil, asunto que mi abuelo John me explicó cuando era un muchachito. Así mismo, le agradezco que me haya informado sobre el osado levantamiento popular realizada por Umar Ibn Hafsún y su gente, ese inmenso héroe de Andalucía, que se insurreccionó en el siglo X contra el poder del califato islámico de Córdoba. Incluso he visitado su plaza fortificada principal, Bobastro, en Cádiz, con un grupo de amigos británicos. Allí, en el lugar, hemos leído, en homenaje al héroe, lo que usted dice sobre él, que yo previamente había traducido al inglés.

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Cuentos populares del Rif (contados por mujeres cuentacuentos)

La tradición oral de los cuentos en el norte de Marruecos, una tradición milenaria, comienza a perderse con la llegada de la tecnología, la globalización, la televisión y el progreso. Ya apenas son un puñado de mujeres las que ejercen la función de cuenta-cuentos. Pero antes de que desaparezcan del todo, una pareja de escritores y traductores residente en Granada, Zoubida Boughaba Maleem y Gabriel García-Noblejas, decidió desplazarse hasta Marruecos y recopilar todos los relatos posibles. El resultado es el libro Cuentos populares del Rif (contados por mujeres cuentacuentos), de Miraguano Ediciones.

"Teníamos que pasar una temporada en Alhucemas y a Gabriel se le ocurrió la idea de recopilar las narraciones", explica Zoubida Boughaba. "Yo me encargué de buscar a mujeres cuentacuentos, de convencerlas para que colaborasen y después, traducirlos al castellano".

Boughaba estuvo durante tres meses trabajando en el proyecto. Finalmente, consiguió recopilar las narraciones de seis mujeres diferentes y de diferentes edades. La más joven tiene unos 20 años y la mayor, "ni se sabe", explica la escritora. "Eran, sobre todo, muy reacias a que se les pusiese una grabadora delante pero, una vez que tomaban confianza, no había ningún problema con ellas".

Dialecto de la zona

Una de las curiosidades del libro es que está escrito en castellano cuando los cuentos originales eran narrados en tarifit, el dialecto propio de la zona del Rif marroquí, sin la más mínima relación con el árabe. "El lenguaje común de los bereberes es el tamazigh", explica Boughaba. "Pero en esa zona específica de Marruecos, en Alhucemas, lo que se habla es el tarifit".

La temática de los cuentos, según explica la autora del libro, es de lo más variada, aunque los asuntos recurrentes son la familia, los hermanos o los celos. "No son cuentos con moraleja", señala Boughaba. "Y algunos de ellos son muy surrealistas".

Esos cuentos se denominan tanfust (en plural, tinfas) y siempre comienzan con una fórmula igual: "Esto era...". Siempre, además, sea el que sea el asunto que se haya narrado, terminan todos con una curiosa frase: "...y después de andar por aquí y por allí, me puse el zapato y se me rompió", una fórmula similar a la castellana de "...y colorín, colorado, este cuento se ha acabado".

"Es una lástima que la tradición esté desapareciendo y cada vez queden menos cuentacuentos en el Rif", se queja Zoubida Boughaba. "La gente también está perdiendo la costumbre de sentarse a escuchar narraciones y cuentos como se hacía antes".

Nota de El País


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DE ELECCIONES, RESULTADOS ELECTORALES Y ABDICACIONES. Notas reflexivas desde una visión a posteriori.

A pesar de la profunda crisis que sufre el régimen de dictadura constitucional, parlamentaria y partitocrática español, del que la alta abstención en las pasadas elecciones al Parlamento europeo, en “España” el 54,14% y en la UE 56.91%, (i), se presenta como claro exponente, esta se da en un contexto de relativa “paz social”, lejos de una situación que pudiera definirse como revolucionaria.

El momento de desapego de la gran mayoría con el sistema en crisis no se corresponde con un auge de la conciencia. Bien al contrario, la cruda realidad nos muestra una sociedad que ha dado la espalda a la libertad, compuesta por sujetos sin calidad ni capacidad reflexiva (ii); algo que parece a primera vista evidente pero que,  aun así, conviene dejarlo afirmado de inicio para orientar la reflexión sobre los temas que nos ocupan.

Respecto a la afirmación de que los procesos electorales, campaña y votaciones, que se acometen en los Estados que se proclaman de “democracia representativa” ,  con   el  parlamento y los partidos políticos como ejes sobre los que se articulan,  son libres en la conformación y en el ejercicio de la voluntad popular, constituye un desprecio por la verdad. La presencia amenazante, coercitiva, del aparato militar y policial del Estado; la ausencia del derecho a deliberar entre iguales; la falta de la imprescindible libertad de conciencia para un aceptable proceso  electivo los vicia de principio a fin y, en todos sus extremos, se dan, cabe proclamar, en el marco de una dictadura política (iii).

Llama la atención que quienes más fe expresan en que los Estados, merece recordar corporaciones de poder cuya espina dorsal la constituyen ejército y policía y en la que además se integran el resto de elites: la judicial y carcelaria, la de altos funcionarios ministeriales, la adoctrinadora (escuela, universidad y medios de “comunicación e información” ), pueden ser “asaltados” en procesos electorales “libres” son los mismos que dan crédito a la “excepción” ahora del parque temático de la izquierda latinoamericana, para con ello acabar, en buena lógica, defendiendo la viabilidad de una transformación “revolucionaria” en “España”; los que seducidos por aquellos experimentos, desde IU a la ahora prominente “Podemos”, propondrán si su necesidad se hiciera perentoria constituir un Frente “Popular” conducente a la III República. De esta manera niegan la lucha política revolucionaria en aras de un reformismo “radical”.   

Un ejercicio de venta de humo para propiciar que el/los Estados en general y el liberticida español en particular, continúen teniendo argumentos para prolongar su existencia y por extensión la del capitalismo en cualquiera de sus variantes estatal y/o privada. Y siguiendo por esa senda hasta ¿por qué no? proponernos la condición consustancial a lo natural de aquellas corporaciones, oponiéndose de este modo a quienes desde el ideario revolucionario expusieron ayer y hoy su carácter eventual, histórico, por tanto extinguible mediante la Revolución.

Claro que este proceder es más fatigoso que el posibilista procedimiento de la “revolución electoral”. Pero es aquélla, aquí, allí, en Venezuela, Bolivia, Ecuador, Brasil... o en cualquier lugar donde el pueblo este sometido a una minoría mandante, la única opción para, no sin enormes dificultades y sin garantías previas de éxito, poner las condiciones para la Democracia, para el autogobierno del pueblo a través de asambleas omnisoberanas.

En el resultado de estos comicios, cabe resaltar el crecimiento electoral de las opciones socialdemócratas de izquierda, en detrimento del desprestigiado PSOE, instrumento durante la mayor parte de las tres últimas décadas del Estado/capital, que da evidentes señales de anquilosamiento y agotamiento. Tal ascenso programado supondría la culminación, con el añadido ahora de una estrella televisiva de cartel como señuelo (iv), de la maniobra orquestada por la facción oficialista del 15M, que contemplaba ya en su arranque la estrategia de incorporar nuevos líderes y fuerzas que, renovadas, gestionaran  la situación de desgaste del régimen de dictadura constitucional, parlamentaria y  partitocrática. Esto es, intentar recuperar la ilusión por la politiquería de los sectores pequeño-burgueses que sirven de sustrato social a la partitocracia (v). Son quienes sueñan volver a los viejos tiempos, bien para recuperar el perdido estatus, bien en la aspiración ilusoria de alcanzar la que disfrutaban aquéllos en épocas de bonanza económica.

Apostar por la destrucción de lo humano es la triste deriva que esta fracción del movimiento ha tomado definitivamente. En la articulación de tal formulación ha jugado un papel determinante el entramado de luchas demandando reformas, la mendicante obsesión de situarse en la oposición defensista a los recortes impuestos por el gobierno, o sea en lo “posible”...  en lo “práctico”. El economicismo cortoplacista en beneficio de la destrucción del sujeto se ha acabado imponiendo.  

    

En el asunto de  abdicación del monarca español (vi), al margen de posibles criterios de oportunidad y estrategia de la elite mandante,  nos reafirma la percepción de que forma parte del contexto general del deterioro de las instituciones estatales, en este caso  de la institución monárquica,  y que ello ha precipitado la decisión.

Sea como fuere, la cuestión de la abdicación del rey está haciendo mover ficha a unos y a otros a derecha e izquierda, al Partido del Estado que diría M. Amorós,  conforme a los intereses de quienes realmente mandan: la cúpula militar-policial-judicial-funcionarial-académica... del Estado español.

Creemos que el encaje de las circunstancias hacen parecer más razonable -aunque el impulso a la propuesta embaucadora del Proceso Constituyente nos dará el real alcance de tal pretensión- desde la visión del Poder, la alternativa de quemar la etapa del ascenso, a lo que la liberticida Constitución del 78 nombra como Jefatura del Estado, del príncipe Felipe; la perspectiva seguirá siendo el recambio a medio plazo de aquella forma de gobierno por la republicana. No obstante, cabe pensar, en buena lógica, que el recurso a aquella formulación más “radical” podría reservarse como pieza de recambio en la gestión de la situación a medio/largo plazo cuando, por el impulso revolucionario de las clases populares, resulte desde la óptica del Poder aplicarlo como cortafuegos programático.

Como gerentes de tal opción contarán, cuando la situación y sus mecenas capitalistas lo requieran, de las fuerzas escoradas a la izquierda del PSOE -socialdemócratas radicales, anarco-estatistas y demás izquierdistas- que ya se han apresurado a hacer méritos con la celeridad de quien está vigilante para desempolvar su vetusto discurso: el de la opción alternativa republicana; revitalizándola, pues ahora se trataría sólo de agitar la bandera tricolor hasta que proceda ondearla en los edificios y palacios donde se albergan los poderes del Estado, como forma de gobierno. Con tal fin, arteramente, utilizan la visión amañada por los “expertos” universitarios, la que alienta el mito de la II República española como plena de bondades en contraprestación a lo favores recibidos, frente a lo que de verdad supuso de agente liberticida, represivo y sangriento (vii).

Estas estructuras partidarias, en definitiva, están en su papel: garantizar la supervivencia del modelo de dominación, si el desgaste “institucional” y los acontecimientos lo propiciara, cambiando la forma para hacer pervivir la esencia: sin alterar la naturaleza y razón de la megacorporación Estado, siempre en continuo crecimiento y con voluntad de poder igualmente en ascenso. Nada más lejos de la verdad.

Estas maniobras para restañar las heridas del sistema nos sugieren una doble vertiente,  en la que creemos debemos movernos quienes apostamos por avanzar hacia la meta de la Revolución Integral. Una produciendo “argumentos verdaderos, imprescindibles para el crucial combate de ideas” (i...), en el centro de la lucha política, en la crítica al régimen de dictadura política que padecemos y bregando con contenidos elaborados con esfuerzo contra las posiciones que operan como agentes del Estado en el seno del pueblo: el reformismo estatista; otra en el plano subjetivo que nos convida a  crecer en  planificada autoconstrucción, previa al mundo de lo político, para  remozarnos como sujetos capaces para la reflexión y el esfuerzo  por la verdad concreta.

Del logro de  la síntesis de ambos planos dependerá nuestro principal anhelo en el que hemos de comprometer todas nuestras capacidades. El de la meta sublime de la Revolución Integral, entendida conforme a la esencia que de ella nos propone  Félix Rodrigo Mora en el artículo ya referenciado sobre la cuestión de la abdicación del rey: “... una remoción total de las estructuras económicas, políticas, mediáticas, neo-patriarcales y educacionales, creando una sociedad libre, sin clase empresarial ni aparato estatal, autogobernada por asambleas y autogestionada, en la que exista libertad de conciencia, donde el sujeto sea libre para ser y autoconstruirse, con ética, valores, estética, erótica y metas, o fines, específicamente humanos..” .

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Notas:

(i) Al respecto del asunto de la valoración del significado de la abstención y demás resultados de las pasadas elecciones europeas recomendamos la lectura del artículo “¿PODEMOS...SALVAR AL SISTEMA? (EL DÍA QUE EL REY ABDICÓ Y EL PRÍNCIPE SE DEJÓ LA COLETA) publicado en el blog de NANIN el pasado 2 de junio. -----------------------------------------------------------------------------http://blognanin.blogspot.com.es/2014/06/podemossalvar-al-sistema-el-dia-que-el.html

(ii) Sobre la cuestión de los sujetos-nada de la modernidad sigue siendo de candente actualidad el texto de Félix Rodrigo Mora “crisis y utopía en el siglo XXI”. maldecap (ediciones) marzo 2010


(iii) Sobre el carácter no-libre de la ficción con la que se embauca al pueblo, las elecciones, cabe recomendar el trabajo de Félix Rodrigo – “El Parlamentarismo como sistema de dominación”, incluido en la obra “Seis estudios” Edit. Brulot- 2010.


(iv) Demoledor y certero respecto del programa de la formación política liderada por Pablo Iglesias es el documento “ PODEMOS: EL NEO POPULISMO IZUIERDO-ESTATISTA DEL SIGLO XXI “ de Karlos Luckas en la entrada al blog “Conciencia, Libertad y Revolución Integral” el 31 de mayo 2014.


(v) Un análisis esclarecedor sobre este asunto en M. Amorós: “Clase media, Partitocracia y Fascismo”. http://es.scribd.com/doc/205601382/Amoros-M-Clase-media-partitocracia-y-fascismo


(vi) De obligada lectura para centrar la posición al respecto es la entrada en el blog de Félix Rodrigo Mora “esfuerzo y servicio desinteresados”: “Ante la abdicación del Rey: Ni Monarquía ni República burguesa, Revolución Integral, publicada el 2 de junio 2014. http://esfuerzoyservicio.blogspot.com.es/2014/06/ante-la-abdicacion-del-rey-ni-monarquia.html


(vii) Veáse para tener una idea al respecto de la represión ejercida por la II República el trabajo “14 de abril: La República de la tortura” publicado “Esfuerzo y servicio desinteresado”. Félix Rodrigo Mora, 8 de abril 2014. -----------------------------------http://esfuerzoyservicio.blogspot.com.es/2014_04_01_archive.html Cita extraída del punto 2 -El desarrollo del factor consciente es la tarea número uno de nuestro tiempo.- de LOS 25 PUNTOS DEL SISTEMA DE CONVICCIONES PARA UNAREVOLUCIÓN INTEGRAL.